日本语文教学中的阅读取向经历了一场东西方的激烈碰撞，而最终转向西方化。在二战之前，日本的阅读观和我国传统的阅读观念基本相同，以“赋、诵、读（朗读）”为其主要特征，当时教育界对阅读的权威解释，是“认知、训诂、读解、吟咏”。在阅读教学的过程上则是至今仍然影响日本阅读教学的“三读法”，即通读、精读、味读，强调的是“使学生理解的立场——教读的逻辑过程”，“停留于被动的静观的方法”。战后，欧美特别是美国的阅读取向长驱直入，日本传统的阅读方式受到冲击。按照欧美的阅读取向，阅读已不只局限于“领会作者的思想”、“涵咏作品的情思”，阅读应该“适应生活，形成功能”。在冲撞、消化的磨合历程中，日本著名语文教育专家实水舆对“批判性阅读”的界说，被语文教育界广泛接受：所谓“批判性阅读”，是指书面文字中包含的“事实和意见区别开来”，是指一边阅读一边能对阅读的内容进一步做广泛的推理，找出关系，明确要点，得出概括结论，评价内容，体会比喻，评价作者的态度，形成自己的见解等；也就是包括所谓批判性思考的全部内容（这也是西方语文教学中的主要阅读取向）。同时，时枝诚记的“能力主义和分析主义的立场”，则成为日本几代语文教学大纲的主基调。于是，日本的语文教学，包括阅读教学中所自觉采纳的阅读取向，接入了西方的轨道。
自１９２３年顾颉刚等人编辑的《新学制国语教科书》将《故乡》收入教科书以来，《故乡》被师生解读的历史。一篇文章的命运凝结了大半个世纪的中学语文教育史。
基于不同的阅读取向，在教学目标设置上也存在差异。人教版的教学建议为：
一、对于文学作品的理解，是因人而异的。我们要提倡理解的多样性，以此发挥学生自主学习的积极性，培养学生的个性。对于课文主题的理解，要鼓励学生深入探讨，得出自己的见解。
二、这篇小说，深刻地反映了当时中国社会生活，分析时不妨从历史、社会演变等方面作些点拨和指导。
三、对人物分析，要重点抓住“变”字，考察人物性格发展的外在和内在的原因，进而加深对主题的理解。
四、可以丰富学习的内容，让学生把视点扩展到自己的家乡，通过家乡人和事的变化，分析家乡的发展情况。
日本株式会编的指导目标①：
一、指导的目标
１、使学生掌握小说中刻画人物的姿态及其心理变化，历史的社会状况及其关系，从而深入思考“在历史中生活”的人所应该具有的生活态度。
２、理解小说的主题和思想及其与时代背景的关系。
３、通过学习，重新关注自己和现实状况的关系。
人教版的第一条教学建议实际
www.qpx6.com上是阅读教学的理念，太泛了，放在任何一篇文学作品都可以，没有多大的具体指导意义。其他三条是非常相似的，我们从中嗅到我们课改的理念与世界的步伐趋于一致。但我们应该清醒明白，日本的这种教学指导观是形成于20世纪80年代的，我们是21世纪初，时间差距是存在的。我们新课程理念也经历东西方观念的冲撞与磨合，在语文教育上，中日两国有很多相似，但从两国在《故乡》的教学目标设置对比中不难发现，从主导取向看，中国阅读教学中的阅读取向，是养成学生“鉴赏者”的阅读姿态、阅读方式，而日本阅读教学中的阅读取向，则是养成学生“理解者”的阅读姿态、阅读方式。当然，其中的孰优孰劣，显然不是一个简单的“是”或“否”的问题。②日本的国语教学大纲，无论初中、高中都对表达、理解两领域和“语言事项”的规定，都贯穿“关联指导”的明确要求。除了“语言事项”和表达、理解的关联以外，在“理解”的训练中，普遍兼顾读和听两个方面；在“表达”的训练中，注意写和说的联系。而在诸领域的关联中最引人注意的是理解和表达的关联指导。其核心是读和写的关联。对此，学术界的研究讨论，似乎正在深入。当前，带有普遍性的认识，可归结为如下几点：③
1．理解和表达能力在人类生活中的作用各不相同，完全是两回事，但对二者的指导如能认真、彻底地进行，则彼此并非孤立无缘，在一定条件下可以交互为用，相辅相成。只有对理解和表达都认真、彻底地进行指导，使其互相促进，才能真正形成理解和表达各自的能力。理解和表达的关联不是学习目的，而是一种自然的结果。
2．要求对理解和表达都认真指导，使读解指导尽可能对表达指导起作用，而不怕关联的麻烦，这又有一个对理解同表达关联的态度问题。
3．阅读理解，要求精读，深思必要的反复为研究所不可缺少，但不能只流连于作品的内容、题材、情节本身，还要时时着眼于作者表达形式的思考和研究，尽可能设想作者写作的立场以加深理解，变被动地阅读为主动地阅读。这是理解和表达的一个通口。
4．亲自进行写作表达的实践，经常作文，是同理解关联、加深理解的前提条件。写作实践是“关联学习”的重大课题；而扩大视野、提高认识又是理解和表达都非常重要的关键一环。
，从（故乡）教学比较中看中日阅读教学之差异多元智能教育 更新
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