当前位置:起跑线幼教网学习网教学管理国旗下讲话最新国旗下讲话选编之二(20篇)

最新国旗下讲话选编之二(20篇)

03-15 00:42:23  浏览次数:956次  栏目:国旗下讲话
标签:小学国旗下讲话,校长国旗下讲话稿, 最新国旗下讲话选编之二(20篇),http://www.qpx6.com
  法国化学家、微生物学家巴斯德说:“告诉你使我达到目标的奥秘吧,我惟一的力量就是我的坚持精神。”同学们,只要我们牢牢记住巴斯德的话,以名人为榜样,用顽强的意志和毅力坚持到底,那么,我们不管做什么,都一定能成功。
  36、说两个成语
  “理直气壮”“义正词严”是两个我们常见的成语,通俗的说法就是“得理不绕人”。这说明“理”和“义”在我们的生活中力量巨大,因为“理”和“义”凝聚着人的智慧,体现着人的尊严。古人更倡导那种为理而生,为义而死的生活,所谓“朝闻道,夕死可矣”。今天我们也说读书为了明理,生活就是行其所知。“理直气壮”“义正词严”,表现的就是得义明理的自豪。
  但从我们的感受说,这两个成语有扮脸色给人看的味道。让人敬而远之,甚至心生畏惧。这是为什么呢?我想,原因可能是在“气壮”“词严”是进攻的征服的姿态,借了理义的力量来压人,让人感到自己的渺小和无助。
  为什么人一拥有理义就气壮词严起来了呢?帕斯卡尔说:“人既不是天使,又不是禽兽,但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。”因为一心以为自己是天使,对自己就不怀疑,不反思,一心以为自己好心肠,在救助人,就单刀直入,不管方式了。结果事与愿违,反而给人增添了痛苦。野心勃勃地想替“理”行道,为理义扫除前进路上的障碍,结果反而生出了许多障碍。简单地说,是我们的自以为是,平添了许多是非。
  所以,我们要换个角度想问题。差不多一切伟大的宗教,都是从人的苦难和渺小入手,满怀同情,为人着想,替人开救治的药方,向人伸出救助之手,所以赢得了许多信徒。我们的先人也常说:“将心比心”“设身处地”“己所不欲,勿施于人”,也就是要有同情心。今天则主张“以人为本”“人本主义”。气壮、词严的问题可能在同情心还不够上。
  帕斯卡尔还说过:“人显然是为了思想而生的;这就是他全部的尊严和他全部的优异;他全部的义务就是像他所应该的那样去思想。”他还认为对人类自身局限的认识恰恰就是卓越的标志。我们思考总会发现生活的诸多不如意。比如,想想做成了的事,是多少人的帮助才使我们做成了一点点事情,这样,我们就心存感激;想想没做成的事,我们个人是多少渺小,这样,我们就会心存谦卑。而对别人也会多些同情和理解。
  “理直”和“气壮”、“义正”和“词严”之间并不是必然的关系,犹太人对摩西说:“对我们谈些愉快人的事情,我们将听您的。”我也想说:“将理直气壮、义正词严改成理直气和、义正词婉吧,和气和委婉更能使我们显得优异和有尊严。”
  37、珍爱生命之水
  同学们,你们一定都看过这样一则公益广告:电视画面上有一个水龙头,正在艰难地往处滴着水,滴水的速度越来越慢,最

www.qpx6.com

水就枯竭了。然后画面上出现了一双眼睛,从眼中流出了一滴泪水。随之出现的是这样一句话:“如果人类不珍惜水,那么我们能看到的最后一滴水将是我们自己的眼泪。”水是生命之源。假如地球上没有水,那么地球母亲就不会孕育出我们人类的子孙万代。因为最早的原始生命首先是在海洋中孕育形成,逐渐扩展到陆地上。所以说,水是生命的摇篮。人类的生存和发展也离不开水。因为我们每天要喝水,粮食的生长离不开水,工业生产离不开水。水还是大自然的“空调器”,炎热的夏天,正当人们感到酷暑难耐时,来一场雨该有多痛快呀!走在海边,海风习习,一扫酷热烦躁的情绪;当寒冷的冬季到来时,海水把储存的热量源源不断地送给它周围的陆地……这些都是水的作用。我们国家的水资源虽然储量丰富,但可利用的淡水资源却很少,并且随着工业的发展,水污染成了一个严重的问题,很多工业废水都排到了江河湖海中,清澈见底的河流被废水污染得臭不可闻,这是多么可怕的一件事啊!此外,浪费水的现象也十分严重,据统计,一个中等城市每年浪费的水相当于一个洞庭湖的水量!3月22日是世界水日。每年的这一天,世界各国都会宣传:大家要爱惜水资源,保护生命之水。其实,不光在这一天,在我们生命中的每一天,都应该珍惜每一滴水,用实际行动珍爱生命之水!
  38、宁静致远以静修身
  各位老师、同学们:早上好!
  今天我发言的主题是《宁静致远以静修身》。
  动静结合,以动写静是人们作文技巧常求要领之一;动若脱兔,静若处子是做人举止的理想状态之一。
  静者,止也。《易》经中有“坤至柔而动以刚,至静而德方”的说法,这阐扬的是儒家伦理;孔子说“智者动,仁者静”,讲的是立身处世的规范。从哲学观点看,动静乃相对而言,万事万物都无时不在动,任何一种静止状态都是有条件的、暂时的、过渡的,因而是相对的。动与静的辨证法,在各种类型的艺术中都有。书法中的“正书居静以治动,草书居动以治静”,绘画中的“方拟去而忽来,乍欲行而若止”,音乐中的“凝绝不通声暂歇”及“此时无声胜有声”。王安石曾经集前人名句成联“风定花犹落,鸟鸣山更幽”,上句静中有动,下句动中有静,两句境界转换,动静相映成趣,不失为“巧对”,但他的“一鸟不鸣山更幽”却大受贬斥,被认为是死句。因为只能使人感到自然的一片幽冷死寂,失去了生动活泼的情味。我们或可据此得出结论,所谓的静,其实有动孕育其中,艺术中写“静”易为而难工。生活中求静是难得的享受,学问中有静是进步的阶梯,因而“静”更应成为追求的目标,所谓“一动不如一静”。民谚有“老不读《三国》,少不读《西游》”之说,取“老要张狂少要稳”之意。为人之初,学问之始更要耐得住寂寞,坐得住板凳。因为:
  一、静是思想的前提。乔治•桑说:“由于人们能够沉静下来思索,精神生活变得异常丰富。”李白的《静夜思》把安静与思乡紧密结合,张九龄的“情人怨遥夜,竟夕起相思”把安静与思念升华。而说人是会思考的芦苇的帕斯卡尔则明确告诉我们——人的全部尊严就在于思想。你只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,一口气、一滴水就足以致你死命。但只要你会思考,纵使宇宙毁灭了你,你却仍比致你于死命的东西高贵得多;因为你知道自己要灭亡,以及宇宙对你所具有的优势,而宇宙对此一无所知。这是多么震撼人心的宣言,这是多么自信负责的表述,这是多么高贵无上的思想。因此,除了安静地思考,你别无选择。
  二、静是成熟的标志。成熟的人的幸福,并不在于风流、游乐与纵情欢笑这种轻佻的举止,更不在于颂扬、阿附与颐指气使这种廉价的言谈,而在于坚忍和刚毅。换言之,在于由内而

www.qpx6.com

的“静气”。这种静气是“泰山崩于前而色不变”的风度,是“沧海横流方显英雄本色”的从容,是“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的淡定。这种厚重如山的成熟,是不经雕琢毫无掩饰与做作的自然流露,是决无卖弄不事张扬与炫耀的铁肩担道义。一切出色的东西都是朴素的,他们之所以令人倾倒,正是由于自己的富有智慧的朴素。钱钟书先生说的“文章因为没有内容才写得花花绿绿”也是指成熟与成功的本质是平静和素朴。
  三、静是文明的体现。温良恭俭让,温文尔雅,谦谦君子,文质彬彬,风度翩翩,玉树临风,静女其姝这些表现良好的修养与气质的词语中都直接或间接地涉及到“静”的要义,表明“静”与文明的密切关系,即所谓“秀外慧中”。在公共场所不随波逐流的安静,在喧嚣浮躁氛围中的平静,在尔虞我诈患得患失间的宁静,在锱铢必较睚眦必报的利益面前的冷静,以及那先人后己问心无愧后的清静,甚至不言自威的肃静,于无声处听惊雷的寂静都是道德与文明的不同途径不同形式的表现。可见,典雅的风度礼仪决不是简单地学习效仿,也不是仅仅讲究形式的例行公事和一种机械的动作,它是与人自身的修养密切相关的,是一个人良好的内在素质、高尚的文化道德修养的外化和表现。
  四、静是智慧的结晶。我们常说话语为银,沉默是金或者说话语有限,沉默永恒。法国人说话语是掩盖思想的艺术,是窒息并中止思想的艺术。中国人讲言多必失,逢人只说三分话,虽然有中庸的嫌疑却是进退得体的依据。熟谙人生王国的苏格兰作家卡莱尔高叫着“沉默,比群星还高,比冥府更深!沉默,高贵的沉默者,他们散布在四面八方,在各自的城乡,在沉默中思想,在沉默中工作……”在安静里品味那独处的乐趣,是不同于群居的个性化体验,是对个体生命的有尊重意味的咀嚼。在清净里读书享用那满室的收藏看那四壁的星光,放飞思想,让心灵在虚空里漫步才能体会到生命的质量。
  “静”是如此的可贵,我们每个人都应与之为伴。它不是“晚年惟好静,万事不关心”的虚无,而是人生的历练和修养。同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?用“静”来取代内心的空虚和杂乱,你会发现它不是镜花水月般的虚幻。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6]  下一页

,最新国旗下讲话选编之二(20篇)
《最新国旗下讲话选编之二(20篇)》相关文章